Столкновение цивилизаций

• Тема лекции: глобализация и столкновения цивилизаций.

• Упоминание статьи 282 УК РФ о том, что нет плохих народов.

• Прошлые лекции: крах государств на мировой периферии.

• Фейл-стейтс: несостоявшиеся государства.

• Реакция на несостоятельность: племенной национализм, религиозный фундаментализм, криминальная дыра.

• Миграционный кризис 2015 года из Сирии в Европу.

• Маркс не писал специально о мигрантах.

• Проблема глобализации: соседство людей с разной культурой.

• Статья Сэмюэля Хантингтона «Столкновение цивилизаций».

• Этнос: продукт традиционного общества, формируемый природным ландшафтом.

• Культура: способ жизни, а не только музеи и театры.

• Глобализация: утрата привязки социальных процессов к физическому пространству.

• Понятие общества кочевников: люди в поисках заработка или лучшей жизни.

• Влияние потоков технологий, капиталов и образов на жизнь человека.

• Размывание этнокультурной идентичности и норм.

• Глобализация нивелирует культурные различия.

• Массовая культура: эрзац-культура, игнорирующая этнические различия.

• Левые движения также игнорируют культурные различия.

• Массовая культура как общий знаменатель.

• Карл Юнг о невозможности универсальной культуры.

• Взаимопонимание между культурами затруднено.

• Культурные различия могут приводить к конфликтам даже между близкими народами.

• Человечество едино, но мозаично, существует через отдельные культуры.

• Цивилизационный подход не работает, но его нужно учитывать.

• Иммигранты происходят из истории, в частности, из последствий империалистической политики великих держав XIX-XX веков.

• Глобализация и коммуникационное сжатие мира способствуют этому процессу.

• Африка, Ближний Восток и Кавказ не просили завоевания, но это произошло.

• Пример гутентотской этики: добро — это нападение на соседнее племя.

• Великие державы выкачивали ресурсы из мировой периферии, строили железные дороги и школы, но не ради блага местного населения.

• После распада империй жители колоний переезжают в метрополии.

• Эмигранты заполняют демографические и трудовые дыры.

• В индустриальном обществе рождаемость и смертность снижаются, что приводит к депопуляции.

• В постиндустриальном обществе оба показателя становятся низкими, что вызывает дефицит рабочих рук.

• Промышленно развитые страны, включая Россию, испытывают второй демографический переход.

• Число трудоспособных людей падает, число пенсионеров растет, что создает экономические проблемы.

• Попытки стимулировать рождаемость не приводят к успеху, как в Южной Корее.

• В экономике второго демографического перехода создается дефицит неквалифицированного труда.

• Эмигранты приезжают, чтобы выполнять эту работу за низкую плату.

• Утверждение, что эмигранты отбирают работу у коренных жителей, часто неверно.

• В 2013 году труд эмигрантов был широко задействован в строительстве, промышленности, торговле и сельском хозяйстве.

• Эмигранты создают конкуренцию друг другу, а не коренному населению.

• Большинство эмигрантов из Средней Азии и Кавказа — мусульмане.

• Эмигранты выполняют роль пролетариата, занимая нижнюю ступень социальной лестницы.

• Этническое разделение труда является основой социального расизма.

• Расистские наклонности чаще проявляются среди представителей социальных низов.

• В объявлениях часто встречается фраза «с нерусскими не работаю».

• В ЮАР японцы были объявлены «почетными белыми» для сотрудничества.

• В гитлеровской Германии Геринг

• Преступления мигрантов составляют менее 1.4% от общего числа преступлений в регионе.

• Доля мигрантов в населении Алтайского края в 2012 году была менее 4%.

• Образ мигранта-преступника создан СМИ, так как местные преступления менее заметны.

• Некоторые мигранты приезжают в Европу, чтобы легализоваться и получать пособия.

• В России с этим сложнее из-за меньших пособий.

• В Западной Европе политика опеки иммигрантов ошибочна, так как они часто становятся социальными паразитами.

• Мигранты, паразитирующие на благах общества, подпадают под понятие люмпен-пролетариата.

• В государствах, принимающих мигрантов, возникают управленческие проблемы из-за их стремления к диаспорам.

• Иммигранты рассматриваются как пролетариат или люмпен-пролетариат эпохи глобализации.

• Левые и правые предлагают разные решения, но массовой депортации не будет.

• В мире существует разделение труда: ядро работает, периферия рожает.

• Культурно однородного населения в рамках одной территории больше не будет.

• Традиционные ценности деревни включают религиозность и патриархальные нормы.

• В городе люди несут полную ответственность за свою жизнь, но не защищены общиной.

• В 2009-2010 годах мировое население городов превысило сельское население.

• Традиционализм может использовать передовые технологии, как в Китае с камерами слежения.

• Контроль социальных сетей в Китае аналогичен всепроникающему оку соседей в деревне.

• Перемещение больших человеческих масс по миру стало новой исторической нормой.

• Глобализация увеличивает свободу перемещения, но может лишать людей собственности и идентичности.

• Глобализация не является злом, но требует понимания её ограничений.

• Глобализация — это исторический этап капитализма, и её блага доступны не всем.

• Свобода передвижения имеет негативный аспект — возможность стать люмпеном.

• Современные условия свободы передвижения значительно отличаются от довоенных.

• Глобализация пока не способна создать единую культуру и идентичность на глобальном уровне.

• Вопросы идентичности будут вызывать жаркие дебаты и битвы.

• Глобализация ставит вопрос о ядре нашей идентичности.

• Капитализм объединяет мир экономически, но не способен на политическое и культурное объединение.

• Экономический кризис капитализма начался ещё в 90-е годы.

• Отсутствие экономического роста приводит к росту социального неравенства и политическим проблемам.

• Мировые элиты предлагают два рецепта реагирования: неофеодализм и империалистическое прошлое.

• Капитализм постепенно тонет, и будущее зависит от социальной солидарности и самоорганизации.

• Будущее открыто для вмешательства и зависит от поступков миллиардов людей.

• Доисторический период завершится с исчезновением капиталистической системы.

• История человечества ещё не началась, и мы находимся в предыстории.

• Автор благодарит за возможность провести лекции и вспоминает своего отца.